Havza Haber Ajansı'nın çeviri grubunun bildirdiğine göre Hizbullah Genel Sekreteri Seyyid Hasan Nasrallah’ın şehadetinin üzerinden iki yıl geçmiş olmasına rağmen, o liderin varlığı onu ne direniş meydanından ne de ümmetin vicdanından ayırabilmiştir.
Çatışmanın zirvesindeyken şehadet makamına ulaşan bu Seyyid, ardından direnişin hafızasının ve nesillerin bilincinin bir parçası haline gelen bir yol, düşünce, tecrübe ve miras bırakmıştır.
Lübnan'dan Filistin'e, Yemen'e ve diğer muharebe alanlarına kadar onun sevdiği bütün sahalar, hâlâ onun bıraktığı izleri taşımaktadır.
Libyalı siyasi yazar ve araştırmacı Salih el-Kamişi "el-Ahd" haber sitesi ile yaptığı konuşmada şunları vurguladı: "Seyyid Nasrallah'ın şehadetinin üzerinden bir yıl geçmiş olması, onun yokluğunun sıradan bir duruma dönüştüğü anlamına gelmiyor.
Aksine onun imgesi, çatışma ne kadar genişlerse ve ümmet istikrar, basiret ve cesaret timsaline ne kadar ihtiyaç duyarsa o kadar daha görünür hale geliyor."
Bir Yıl Geçti Ama Lider Hâlâ Aramızda
El-Kamişi şuna inanıyor: "Mücahitlerin meydanda sergiledikleri sebat, dayanma gücü ve araç ile taktiklerdeki yenilikler, askeri tarihin yeni bir sayfasını yazıyor ve o liderin makamı ne kadar yüce olursa olsun, direnişin asla tek bir şahsın varlığına bağlı olmadığını kanıtlıyor."
Umut Endüstrisinden Zafer Endüstrisine
Seyyid Nasrallah'ın en öne çıkan başarılarından birini yeniden yorumlayan el-Kamişi şunları söyledi: "Siyonist-Amerikan üstünlüğü karşısında acizlik ve teslimiyet imgesinin pek çok zihne yerleştiği bir dönemde, o ümmete direnişin mümkün olduğuna ve zafer kazanma kabiliyetine olan inancı yeniden kazandırdı."
El-Kamişi şöyle dedi: "Özellikle direnişin Siyonist düşman karşısında yeni bir denklem oluşturabildiği ve askeri üstünlüğün her zaman zafer iradesine sahip olmak anlamına gelmediğini kanıtladığı 2006 yılındaki (hicri şemsi 1385) tecrübeden sonra, Seyyid'in gerçekleştirdiği ilk mucize 'direnişin zafer kazanma gücüne dair olan umuttu."
El-Kamişi, Arap resmi rejimlerinin büyük bir kısmının teslimiyet durumuna ulaştığı ve işgale karşı koyma konusunun pek çok kişi için boş bir hayal gibi göründüğü bir evreye değindi.
El-Kamişi şöyle dedi: "Eski Lübnan Cumhurbaşkanı Emil Lahud, bu yolu reddeden bir modeldi. Direniş tecrübesi Seyyid Nasrallah liderliğinde bu 'reddedişe' sahada bir güç kazandırmadan ve onu denklemleri değiştirebilecek bir eyleme dönüştürmeden önce, Lahud bu yolu reddetmişti."
Seyyid Nasrallah Düşünce ve Meydanda Liderliğin Somutlaşmış Hali
El-Kamişi, Seyyid Nasrallah'ın şahsiyetini şöyle açıkladı: "Seyyid Nasrallah'ın kişiliği, siyasi liderlik vasıfları ile saha basiretini birleştirmişti. O tutumlarında dürüst, analizlerinde derin, seçimlerinde bilge ve çatışma anlarında cesurdu."
Seyyid'i; hikmet, cesaret ve cüret konusunda Hz. Emirü'l-Müminin Ali'nin (a.s.) yaşayan bir tecellisi olarak tanımlayan el-Kamişi, şu vurguyu yaptı: "Bu sıfatlar, sadece özel günlerde dile getirilen sloganlar değildi. Seyyid'in siyasette, direnişte, mücahitlerle ve ümmetle olan ilişkisinde bizzat yaşadığı davranışlardı."
Bu nedenle el-Kamişi, Seyyid'in mirasını sadece döneminde elde edilen askeri zaferlerle sınırlamıyor. Onu, liderlik kavramını yenilgiler çağında yeniden tanımladığı, sorumluluğu fedakârlıkla, gücü basiretle, zaferi ise sabır ve dayanıklılıkla birleştirdiği fikri, ahlaki ve insani bir miras olarak görüyor.
Özgür İnsanlar ve Mazlumlar için Bir Minare
El-Kamişi şunları vurguladı: "Seyyid Nasrallah sadece Lübnanlı bir lider değil, aksine her özgür, mazlum ve mustazaf insan için sınırları, coğrafyaları ve mezhepleri aşan bir minare (nur kaynağı) haline geldi.
O, mücahit nesillere özgürlük yolunun temennilerle değil; sabır, irade, bilinç ve alanı doğru tanımakla katedileceğini öğretti.
Seyyid Nasrallah, direnişin sadece işgale karşı bir "tepki" olmadığını, aksine yeni bir bilinç oluşturabilecek ve bölge ile dünyadaki daha geniş dönüşümlerin yolunu açabilecek kapsamlı bir proje olduğunu kanıtladı.
O, direnişi işgalciyle doğrudan çatışma sınırlarını aşan ve bölge halklarını bağımlı ve aciz bir konumda tutmak isteyen tahakküm ve sömürü sistemine karşı daha geniş bir mücadelenin parçası haline getirdi."
Siyonist-Amerikan Projesine Karşı Direniş
El-Kamişi şöyle dedi: "Bugün yaşananlar artık sadece iki taraf arasında sınırlı bir çatışma değil aksine bölgeyi itaat altına almaya ve Siyonist-Amerikan çıkarlarına hizmet edecek şekilde yeniden düzenlemeye çalışan siyasi, askeri, kültürel ve ekonomik bir projeyle bağlantılı, kapsamlı bir savaştır.
Bu projeye karşı direnişin rolü, işgalci ve müttefiklerinin yerleştirmeye çalıştığı "yenilmezlik" imajını kırabilen bir güç olarak öne çıkmaktadır.
El-Kamişi art arda gelen çatışmaların direnişin, düşmanın bünyesindeki zayıf noktaları ortaya çıkarabilen ve onun Amerika ile Batı desteğine olan bağımlılığını gösterebilen bir güç olarak rolünü pekiştirdiğine inanıyor.
El-Kamişi ayrıca şöyle dedi: "Mücahitlerin sebatı ve yeteneklerinin gelişimi, savaş meydanlarında görülen teknik ve taktik yaratıcılığın yanı sıra, savaşın artık sadece düşmanın belirlediği kurallara göre ilerlemediğini ve direnişin kendi araç ve yöntemlerini savaşın doğasına göre uyarlayıp geliştirebildiğini gösteriyor."
İran, Direnişin Stratejik Dayanağı
El-Kamişi, İran'ın direnişi desteklemedeki rolüne odaklanarak şunları ifade etti: "İran, direniş sisteminin merkezini ve ana sütununu oluşturmaktadır. Desteğini sadece askeri alanla sınırlamamış, kültürel, bilimsel, mühendislik, teknik ve askeri alanları da kapsamına almıştır. Bu, İran'ın baskı, kuşatma ve tehditlerle yüzleşirken katlandığı ağır bedellerin yanı sıra gerçekleşmiştir."
El-Kamişi, bu desteğin sürekliliğe ve direnişe muktedir bir ortamın inşasına katkıda bulunduğuna inanıyor. Direnişin verdiği savaş, dış diktelerden uzak bir şekilde karar alma bağımsızlığı, egemenlik ve milletlerin kendi yollarını seçme hakkı etrafındaki daha geniş bir çekişmeden ayrı değildir.
San'a'dan Gazze'ye ve Güney Lübnan'a, Tek Bir Cephe
Seyyid Nasrallah'ın şehadet yıl dönümünde, Aksa Tufanı Savaşı şehitlerini ve San'a'dan Gazze'ye ve Güney Lübnan'a kadar direnişin çeşitli cephelerindeki şehitleri anan El-Kamişi şunları ekledi: "Bu şehitlerin kanı tek bir davada birleşmektedir ve fedakarlıkları, işgale ve tahakküm projesine karşı savaşın birliğini teyit etmektedir."
El-Kamişi, sahada durmaya devam eden mücahitlere ve mücadele eden, sabır gösteren ve fedakarlıkta bulunan herkese selam gönderiyor.
El-Kamişi ayrıca, bu savaşla eş zamanlı ilerleyen ve gerçekleri çarpıtmayı ve hakikatleri tersyüz etmeyi hedefleyen devasa bir medya sistemi karşısında gerçeği aktarmaya çalışan direniş medyasını onurlandırıyor.
El-Kamişi şöyle vurguladı: "Medya savaşı marjinal değildir, aksine yüzleşmenin ta kendisinin bir parçasıdır. Çünkü sahada olan biten, halkın bilincine ulaşmadıkça ve işgalci ile müttefiklerinin dünyaya dayatmaya çalıştığı anlatı kırılmadıkça etkisi tam olmaz."
Şehadet Bir Son Değil Sürekliliktir
Libyalı siyasi araştırmacı şunu vurguladı: "Seyyid Nasrallah'ın şehadeti, bir liderin yolunun sonu olarak adlandırılamaz, aksine direniş yolunda yeni bir duraktır.
Şehadet, Seyyid Nasrallah'ın tecrübesini sonlandırmadı, aksine ona daha geniş bir boyut kazandırdı. O lideri, nesillerin elden ele taşıdığı ve her yüzleşme durağında onu yeniden hatırladığı bir sembole dönüştürdü."
El-Kamişi "Şehitler 'boşluk' bırakmazlar, aksine 'örnek' bırakırlar. Seyyid Nasrallah'ın değeri de nesiller için cihad, sabır, sebat ve hedef yolunda ısrarcı olma okulunu miras bırakmasında yatmaktadır.
Bu okul onun şahsında durmaz, aynı davayı omuzlayan ve yolu devam ettiren her mücahitte akıp gider." dedi.
El-Kamişi'ye göre; Seyyid Nasrallah'ın bıraktığı miras, daha geniş direniş yolundan ayrı değildir; İslam'ı "eylem" ve "kurtuluş" konumundan yeniden anlamlandırdı.
Bu nedenle el-Kamişi'nin dediğine göre Seyyid Nasrallah'ın anısı, sadece geçmişi yeniden okumak için bir vesile değil, aksine onun projesini şimdiki zamanda çağırmak için bir vesiledir: Direniş projesi, ümmetin birliği, tahakkümün reddi, Filistin'e bağlılık ve özgürlük yolu ne kadar uzun olursa olsun, onu yürüyecek olanları mutlaka bulacağına olan inanç.
El-Kamişi konuşmasının sonunda, Seyyid Nasrallah'a ve tüm direniş şehitlerine selamlarını iletti ve şunu vurguladı: "Onların kanı zayi olmamıştır ve fedakarlıklarıyla düzleştirdikleri yol, Filistin'in uğrunda canların feda edilmesine layık olduğuna inananlar oldukça, gelecek nesillerin önünde açık kalacaktır."
yorumunuz