Havza Haber Ajansı’nın aktardığına göre, Ayetullah Abbas Kâ‘bî, Kum’da bulunan İmam Hüseyin (a.s.) İlmi Kültürel Merkezi’nde düzenlenen Kur’ân-ı Kerîm tefsir dersleri silsilesinin devamında, Haşr Suresi’nin ilk ayetlerini tefsir etti ve Benî Nadîr Yahudilerinin tarihî olayını tahlil ederek bunu İslam ümmeti için tarih boyunca bir ibret olarak değerlendirdi.
Sağlam Kaleler Ardına Sığınan Darbeciler: Benî Nadîr
Kum İlim Havzası Müderrisler Topluluğu Başkan Yardımcısı, konuşmasının başında Benî Nadîr Gazvesi’nin geçmişine değinerek şöyle dedi: “Benî Nadîr, Medine çevresinde yaşayan Yahudi kabilelerindendi. Peygamber Efendimiz (s.a.a.) ile antlaşma yapmış ve Medine Anayasası’nı imzalamışlardı. Bunlar, ekonomik ve toplumsal nüfuz paketini, siyasi güçlerini ve Medine’deki münafıklarla bir taraftan, Kureyş müşrikleriyle diğer taraftan kurdukları ilişkileri kullanarak yeni kurulan İslam hükümetini devirmeye kalkıştılar.”
Ardından şöyle devam etti: “Bu komplonun elebaşı Ka‘b b. Eşref idi. Kırk süvari ile Mekke’ye giderek Kureyş müşrikleriyle İslam cephesine darbe vurmak için koordinasyon sağladı. Müslümanların Uhud Gazvesi’ndeki zahirî yenilgisinden sonra İslam’ın en zayıf döneminde olduğunu sandılar ve nihai saldırı zamanının geldiğini düşündüler.”
Uzmanlar Meclisi Üyesi vurguladı: “Bu komplo, Peygamber’in (s.a.a.) akıllıca planlaması ve Müminlerin Emiri Ali ibn Abi Talib’in (a.s.) komutasıyla boşa çıkarıldı. Benî Nadîr’in önde gelenlerinden on kişi öldürüldü; Ka‘b b. Eşref ise asıl çatışmadan önce özel bir operasyonla ortadan kaldırıldı.”
Ayetin Temel Mesajı: Zaferin İlahî İradeye Has Kılınması
Ayetullah Kâ‘bî, “Halbuki siz onların çıkacaklarına ihtimal vermemiştiniz; onlar da, kalelerinin kendilerini Allah’a karşı koruyacağını sanmışlardı.” (Haşr 2) ayetine işaret ederek bu ayetin edebî ve tefsirî tahlilini yaptı ve şöyle dedi: “Allah-u Teâlâ bu ayette “mâ” ifadesiyle hasr (sınırlama) bildiriyor ve bu zaferin sadece Allah’ın işi olduğunu beyan ediyor; Siz Müslümanlar, onları bu şekilde güçlü bir biçimde çıkarabileceğinizi asla hayal etmiyordunuz.”
Devamla şunları söyledi: “Benî Nadîr’in maddî bakımdan aşılmaz görünen beş çok sağlam kalesi vardı. Bu kalelerin yenilgilerine engel olacağını düşünüyorlardı; ancak Allah-u Teâlâ buyuruyor ki, en sağlam kalelerde bile olsanız ölüm ve helâk sizi bulur.”
Uzmanlar Meclisi Temsilcisi, bu ayetin bütün tarih ve tüm toplumlar için bir ders olduğunu belirterek şunları vurguladı: “İnsanlar daima maddî mantıkla düşünür ve maddî güçlerinin yenilgiyi engelleyeceğini zannederler; oysa Allah Azîz ve Hakîm’dir; kaleler ve surlar zalimlerin ve zorbalık yapanların helâkine asla engel olamaz.”
İslam İnkılabı tarihinden örnekler vererek şöyle devam etti: “Ayetullah Humeyni (r.a.), Hürremşehr özgürleştirildiğinde hemen ‘Hürremşehr’i Allah özgürleştirdi’ buyurmuş; Tebes darbe girişimi başarısız olduğunda ise ‘Bu kumlar Allah’ın askerleriydi’ demiştir. İşte zaferi getiren, Allah’ın kudretine olan bu güvendir.”
Ayetin Edebî Tahlili; Üç İhtimal Birlikte
Ayetullah Kâ‘bî, konuşmasının bir başka bölümünde Haşr Suresi’nin ikinci ayetinin edebî tahliline değinerek şöyle dedi: “Bu ayetin, önceki ayetle (Allah’ı tesbih etme) ilişkisi hakkında üç ihtimal vardır ki, görünüşe göre üçü de birlikte kabul edilebilir.”
Ardından şöyle açıkladı: “Birinci ihtimal, bu ayetin başlangıç (istinaf) cümlesi olması ve tesbihle doğrudan bağlantısının bulunmaması; bilakis Allah’ı övmek, hamdetmek ve O’nun kudretini ortaya koymak için gelmiş olmasıdır. İkinci ihtimal, bu ayetin tesbihin gerekçesi olmasıdır; zira Allah, ahdini bozan darbecilerin O’nun velilerine galip gelmesinden münezzehtir. Üçüncü ihtimal ise önceki ayette geçen ‘el-Azîz el-Hekîm’ sıfatına işaret etmesidir.”
Uzmanlar Meclisi Üyesi sözlerini şöyle sürdürdü: “Belâgat ilminde bu ifadeye ‘hasr-ı iddiâî’ denir; yani siz müminlerin yaptıkları, Allah’ın fiili karşısında bir şey sayılmaz; elde ettiğiniz her ne varsa Allah’ın vesilesiyle gerçekleşmiştir.”
İtikadî Küfür ile Siyasî Küfür Arasındaki Fark: Ehl-i Kitap
Uzmanlar Meclisi Temsilcisi konuşmasının devamında “Kâfir olan Ehl-i kitap ve müşrikler…” ifadesine değinerek şu soruyu gündeme getirdi: “Allah’a ve ahiret gününe inanan Ehl-i Kitap nasıl olur da kâfir olarak nitelendirilebilir?”
Bu soruya cevap olarak şöyle dedi: “Buradaki küfür iki anlam taşımaktadır. Birincisi, Peygamber Efendimiz’in (s.a.a.) nübüvvet ve risaletini inkâr etmektir ki bu, sonuçta Allah’a karşı küfre götürür. Ancak daha önemli nokta şudur ki bu ayette küfür, İslam devletine ve yönetimine karşı küfür; yani Medine Anayasası’na karşı ahdi bozma anlamındadır.”
Ayetullah Kâ‘bî, Ehl-i Kitabın iki gruba ayrıldığını belirterek şunları söyledi: “Birinci grup, ‘muâhid’ olan Ehl-i Kitaptır; yani İslam’ı kabul etmemekle birlikte İslam devletinin kanunlarını benimseyen ve barış içinde yaşayan kimseler. Kur’ân-ı Kerîm ‘Onlar size karşı dürüst davrandıkça siz de onlara dürüst davranın.’ buyurmaktadır. İkinci grup ise İslam devletine karşı duran, darbe ve rejim yıkma girişiminde bulunanlardır. Benî Nadîr bu gruptandı.”
Ardından şöyle vurguladı: “Benî Nadîr Yahudileriyle savaşın sebebi, sadece Allah’a veya Peygamber’e inanmamaları değildi; asıl sebep, İslam devletine karşı durmaları ve İslam yönetimine karşı küfür içinde olmalarıydı.”
Sahte Gücün Nasıl Yok Edildiği
Uzmanlar Meclisi Üyesi, “Evvelü’l-haşr (ilk sürgün)” ifadesinin tefsirine değinerek şöyle dedi: “‘Haşr’, toplamak ve sürüp çıkarmak anlamına gelir. ‘Evvelü’l-haşr’ ise bu ahit bozanların ilk defa yurtlarından çıkarılıp sürgün edilmeleri demektir. Bu, İslam için bir iftihardı; zira onların ilk sürgün ve zillet dolu yenilgi dönemi böylece gerçekleşmiş oldu.”
Devamında şöyle dedi: “‘Allah’ın azabı onlara hiç hesâba katmadıkları yerden geliverdi.’ ifadesi, Allah’ın onlara hiç hesap etmedikleri bir yerden darbe vurduğunu ifade eder. Tıpkı Allah’ın bâtıl maddî medeniyetlerin altyapısını yok ettiğini bildiren ayette olduğu gibi. Batıl, zorbalık, fesat ve zulüm üzerine kurulan medeniyetler, temeli çürük bir bina gibidir; küçük bir baskı ile yıkılıp giderler.”
Ayetullah Kâ‘bî, Benî Nadîr’in durumunu Batı’nın maddî medeniyetine benzeterek şunları vurguladı: “Amerika, tüm ihtişamına ve güç gösterisine rağmen çöküş yolundadır. Bugün Batı medeniyeti, yönetim krizi, maneviyat krizi, aile krizi, güvenlik krizi ve sınıfsal uçurum gibi büyük krizlerle karşı karşıyadır. Bunu biz söylemiyoruz; Batılılar da kendileri kabul ediyor ki, İslam Avrupa ve Batı’da hızla ilerliyor ve artan bir ivmeyle yayılıyor.”
Doğru Cephede Psikolojik Zafer
Uzmanlar Meclisi Temsilcisi, “…ve yüreklerine o müthiş korkuyu düşürdü.” ifadesine değinerek şöyle dedi: “‘Gazefe’ güçlü ve ani bir şekilde fırlatmak anlamına gelir. Allah, bir anda onların kalplerine büyük bir korku ve dehşet saldı. Daha bir saat önce tam güç ve gurur içindeydiler, ama aniden her şey alt üst oldu.”
Devamında şunları söyledi: “Allah, doğru cephenin zaferinin sebeplerinden birini düşmanın ruhî ve psikolojik çöküşü olarak belirlemiştir. Geçmiş oturumlarda da belirtmiştim ki İmam Zaman (a.f.) üç şeyle galip gelir: Müminler, melekler ve düşman üzerinde psikolojik korku ve zafer. Psikolojik savaş alanında da doğru cephe kazanır.”
Evlerin Kendi Elleriyle Yıkılması
Ayetullah Kâ‘bî, “Öyle ki evlerini hem kendi elleriyle hem de mü’minlerin elleriyle yıkıyorlardı.” ifadesine değinerek şöyle dedi: “Peygamber (s.a.a.) Benî Nadîr’e, Medine’yi on ila yirmi dört gün içinde terk etmeleri yönünde emir verdikten sonra, onlar önce direnç gösterdiler. Abdullah b. Ubey (münafıkların lideri) onlara iki bin kişiyle yardım sözü verdi ve Kureyş müşrikleri de mesaj göndererek ‘Biz sizin yanınızdayız’ dedi.”
Devamla şunları anlattı: “Direnç işe yaramayınca Peygamber kuşatmayı başlattı ve hurma ağaçlarını kesmeye başladı. Bunun üzerine Benî Nadîr yalnızca mallarını yanlarına alabilecekleri şartıyla teslim oldu ve çıkmayı kabul etti. Peygamber (s.a.a.) buyurdu: ‘Asıl silah ve aletleri götüremezsiniz, fakat ev eşyalarınızı develerle taşıyabilirsiniz.’ Bunun üzerine onlar odunları kesmeye ve evlerindeki eşyaları çıkarmaya başladılar. Ardından Müslümanlar girdi ve geriye kalan kısmı yıktı.”
Kur’ân’da Tarihî Hikâyelerin Zikredilme Amacı
Uzmanlar Meclisi Üyesi, Yusuf Suresi’nin 111. ayetine atıf yaparak şunları söyledi: “Kur’ân’da bu tür bütün hikâyelerin zikredilmesinin hikmeti, ahdi bozmanın, nifakın ve İslam düzenine karşı direnişin akıbetinden ibret almaktır.”
Ardından şöyle vurguladı: “Benî Nadîr, Müslümanların görünürdeki yenilgisinden istifade ederek İslam hükümetinin zayıf olduğunu düşündürmeye, dış düşmanları kışkırtmaya ve dini yönetimin temellerini zayıflatmaya çalıştı. Bugün de düşmanın sızma, nifak ve medya ile algı savaşı ağları, aynı modeli kullanarak halkın gözünde İran İslam Cumhuriyeti’ni yıkmayı hedeflemektedir.”
Bugün için Benî Nadîr Fitnesinden Dört Ders
Ayetullah Kâ‘bî, “Ey akıl sahipleri! Düşünün de bundan ibret alın!” ifadesine vurgu yaparak bu tarihî olaydan günümüz şartları için dört önemli ders çıkardı:
1. Fitnecilerin güç kaynaklarının kesilmesinin gerekliliği
Ayetullah Kâ‘bî şöyle dedi: “Fitnecilerin güç kaynaklarını kesmeliyiz. İhanete karşı kararlı ve açık bir tutum, istikrar ve güvenliğin ön şartıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.a.), Benî Nadîr’in ihanetinin yorumlanabilir hâle gelmesine asla izin vermedi; yani daha sonra “Biz bunu kastetmedik, niyetimiz bu değildi, telafi etmek istiyoruz” denilmesine fırsat tanımadı. O, onların artık İslam’a ve İslam devletine bağlı olmadıklarını ve başka bir konum benimsediklerini anlar anlamaz, bu akımın yorumlanmasını engelledi ve müsamahayı yasakladı.”
Uzmanlar Meclisi Temsilcisi ekledi: “Eğer müsamaha gösterilmiş olsaydı, bu fitne geçici olarak durabilirdi; ancak daha sonra fitneciler tekrar güç kazanırdı. Benî Nadîr’in kararlı bir şekilde Medine’den çıkarılması ve güç kaynaklarının kesilmesi, darbe planının başarısız olmasını sağladı. Bu örnek, günümüzde içteki sızma ve fitnelerle mücadelede bize rehberlik eden bir modeldir.”
2. Aldatılanlara sahte ümit vermekten kaçınmak
Ayetullah Kâ‘bî şöyle belirtti: “Fitnelerde genellikle münafıklar bazı kişileri aldatır ve öne sürerler. Daha sonra fitnenin tozu dindiğinde, bu aldatılanlar pişman olurlar; ancak pişmanlık, artık fayda sağlamaz. Bedel ödenmeden yapılan nifak, hem tehlikeli hem de yıkıcıdır.”
Devamla şunları söyledi: “Münafıklar, sahte umutlar vererek saf insanları sahaya çeker, fakat kriz anında onları yalnız bırakır. Abdullah b. Ubey ve arkadaşlarının Benî Nadîr’e ‘İki bin kişiyle geliyoruz’ demesi, ardından onları yalnız bırakması bunun örneğidir.”
Uzmanlar Meclisi Üyesi vurguladı: “Son fitne tecrübeleri göstermektedir ki, dış vaatlere ve içteki geçici heyecanlara güvenenler sonunda yenilgi ve hayal kırıklığı ile karşılaşır. İran İslam Cumhuriyeti, milletin iradesine ve bilge, cesur rehberliğe dayanarak sağlam ve kalıcıdır; bu, Allah’ın İran milletine verdiği bir vaadidir.”
3. Fitnecilerin temizlenmesinin zorunluluğu
Ayetullah Kâ‘bî şöyle dedi: “Fitneciler, Rehber’in ifadesiyle ‘kül hâline’ getirilmelidir. Ulusal güç ve diplomasi ile saha uyumu, düşmana karşı sağlam bir settir. Tıpkı Peygamber’in (s.a.a.) Medine’yi tehditlerden temizlediği gibi, bugün de İran İslam Cumhuriyeti’nin savunma, füze ve güvenlik gücü ülke diplomasisinin güvenilir dayanağı olabilir.”
Ayetullah Kâ‘bî vurguladı: “Tehditler karşısında müsamaha ve sessizlik, engelleyici değildir; aksine düşmanı daha da cesaretlendirir.”
4. Yöntemlerin değişmesi ve karşı koyma mantığının sabitliği
Ayetullah Kâ‘bî, şöyle belirtti: “Yöntemler değişebilir; eskiden düşmanlar kalelerinin arkasına sığınırlardı, fakat tehdit ve karşı koyma mantığı sabittir. Günümüzde darbeciler -Benî Nadîr gibi- İslam ve İslam İnkılabı’na ihanet ederek psikolojik savaş, muhalif medya ağları ve sızma operasyonları ile toplumsal tahrik ve heyecan ortamı hazırlarlar.”
Devamla şunları söyledi: “Benî Nadîr Gazvesi bize öğretir ki; eğer sızma, nifak ve darbe girişimi ciddiye alınmazsa, ulusal güvenlik tehlikeye düşer. Bu nedenle düşmana karşı akıllı, açık ve kararlı bir tutum, adaletin ve toplumsal huzurun korunmasının şartıdır.”
Rehber’in Güvenlik ve Yargı Kurumlarına Önemli Uyarısı
Ayetullah Kâ‘bî, konuşmasının sonunda Ayetullah el-Uzma Hamaney’in son açıklamalarına atıfta bulunarak şunları aktardı: “Rehber, 17 Şubat tarihinde Doğu Azerbaycan halkıyla görüşmede güvenlik ve yargı kurumlarına önemli bir uyarıda bulundu; bu uyarı ciddiye alınmalıdır.
Rehber’in sözlerine göre: Güvenlik ve yargı kurumları düşmanla birlikte hareket eden, iş birliği yapan veya aynı dili ve analizleri paylaşan kişilerle -ister fiilen, ister sözle, ister yorumla- adil ve hukuki şekilde muamele etmekle yükümlüdür. Ben gereksiz sertliği savunmam, fakat gereksiz yumuşaklık da gereksiz sertlik gibi ülkeye zarar verir.”
Kum İlim Havzası Müderrisler Topluluğu Başkan Yardımcısı sözlerini şöyle tamamladı: “Batı’nın maddî medeniyeti tüm ihtişamına rağmen bâtılın, zorbalığın, yolsuzluğun ve zulmün zayıf temelleri üzerinde kuruludur ve çöküş yolundadır; tıpkı Benî Nadîr’in sağlam kaleleri Allah’ın kudretiyle yıkıldığı gibi.”
yorumunuz