Hz. Fatıma'nın Siyasi Yaşamı Toplumun Katılımı ve Siyasi Eğitimi için Kapsamlı Bir Modeldir

Havza ve üniversite öğretim üyesi ve Hz. Hakime Havzası Müdürü Menije Kaşani İsfahan'daki Havza Haber Ajansı'na yaptığı açıklamada şöyle dedi: "Hz. Fatıma'nın (s.a) yaşamını üç dönem halinde incelemek mümkündür; evlilik öncesi dönem, evlilik döneminden Peygamber'in (s.a.a) vefatına kadar olan dönem ve Peygamber'in (s.a.a) vefatından sonraki kısa dönem. Hz. Fatıma'nın (s.a) en fazla siyasi faaliyetleri, Peygamber'in (s.a.a) vefatından sonraki iki ila üç ay içinde gerçekleşmiştir. Bu, Sakife'nin başladığı zamandır ve o zaman Hz. Fatıma (s.a), hutbeleri ve siyasi eylemlerini başlatmıştır."

Kaşani şöyle ekledi: "Hz. Fatıma'nın (s.a) hayatında iki önemli hutbe vardır. Biri camide gerçekleşti ve bu hutbe daha sonra Fedek Hutbesi olarak anıldı ve diğeri Medine kadınları için evinde olan hutbedir. Hutbelerin ruhu, tevhid, nübüvvet, imamet ve kendi hakkı ve Peygamber'in Ehlibeyti'nin hakkını savunmaktı. Hz. Fatıma (s.a) Kur'an ayetlerine ve fıkhi ilkelere dayanarak kötü akımlara karşı mücadele etti ve insanları gerçekler hakkında bilgilendirdi."

Kaşani şöyle dedi: "Hz. Fatıma'nın (s.a) önemli eylemlerinden biri evlerde insanlarla buluşup onlarla konuşarak delil sunmak ve onları ikna etmekti. Bu siyasi eylem, çocuklar ve ev hanımlarıyla yüz yüze gerçekleştiriliyordu ki insanlar gerçekleri anlasın ve delil kendilerine ulaşsın. Hastalık döneminde bile insanlar Hz. Fatıma'nın (s.a) siyasi yanıtlarıyla karşılaşıyor ve dini yönetim ilkeleri ve Ehlibeyt'in hakları hakkında bilgi sahibi oluyorlardı."

Kaşani şöyle vurguladı: "Hz. Fatıma'nın (s.a) gözyaşı dökmesi ve yas tutması Peygamber'in (s.a.a) kaybıyla sınırlı değildi. Bu davranış mazlumiyetini ifade etmek ve insanları adalet ve Ehlibeyt'in haklarına dikkat çekmek içindi." 

Kaşani Hz. Fatıma'nın (s.a) siyasi ihticacına değinerek şöyle dedi: "O, düşmanları ve muhalifleriyle hem yüz yüze hem de ikna ve aydınlatma yoluyla etkileşimde bulunuyordu. Hz. Fatıma (s.a) cehalet veya kişisel çıkarlar nedeniyle yanlış yolda gidenlerle karşılaştığında sabır ve kararlılık gösteriyor ve insanları gerçeği tanımaya ve velayeti kabul etmeye yönlendiriyordu."

Kaşani "Hz. Fatıma (s.a), Fedek Hutbesi'nde sıradan insanlarla da konuşmuş ve onları hakka ve tevhide yönlendirmiştir. Özellikle siyasi olarak bilinçli olmayan kitlelerin ikna edilmesi, onun siyasi yaşamının diğer öne çıkan yönlerinden biridir." diye ekledi.

Kaşani Hz. Fatıma'nın (s.a) çocuklarının siyasi eğitimine de değinerek şöyle dedi: "Hz. Fatıma (s.a), Hasan (a.s), Hüseyin (a.s) ve Zeynep'i (s.a) siyasi ve sosyal alanda eğitmiş ve gelecekte Allah'ın velisine destek olmaları ve dini yönetimle birlikte olmaları için hazırlamıştır. Bu siyasi eğitim modeli, Hz. Fatıma'nın (s.a) sadece kendisinin siyasi faaliyetlerde bulunmadığını, aynı zamanda gelecekteki nesli de velayet çizgisini sürdürmeye hazırladığını göstermektedir."

Kaşani ayrıca şöyle açıkladı: "Hz. Fatıma'nın (s.a) siyasi yaşamının bir diğer önemli yönü katılım ve yönetimdir. O, sosyal ve siyasi tüm faaliyetlerinde hastaları ziyaret etmekten camiye gitmeye ve yas tutmaya kadar hayatını siyasetin içinde görmüştür. Hiçbir eylemi nedensiz değildi. Hz. Fatıma (s.a) için yaşam ve siyaset bir bütün olarak değerlendirilmiş ve tüm faaliyetler velayet ve sosyal adaletin savunulması doğrultusunda gerçekleştirilmiştir."

Kaşani son olarak şöyle dedi: "Hz. Zehra'nın (s.a) siyasi yaşamına dayanmak, günümüzün hassas şartlarında özellikle toplumu eğitme, insanları ikna etme, gelecek nesli yetiştirme ve siyasi katılımı sürdürme konusunda etkili ve ilham verici bir rol oynayabilir. Bu yaşam tarzı, günümüz toplumunda uygulanması gereken hatasız bir siyasi yaşam modelidir."