Havza Haber Ajansı’nın haberine göre 2020 yılında «Parazit» filminin Oscar’da En İyi Film ödülünü kazanmasıyla birçok kişi bunun Kore Dalgası’nın zirvesi olduğunu düşündü. Ancak altı yıl sonra, K-pop grupları Amerika’daki stadyumları doldururken ve Kore içerik endüstrisinin geliri 100 milyar doların üzerine çıktığında, eğlence sektöründeki basit bir trendden çok daha fazlasının yaşandığı açıkça görülüyor.
Güney Kore, 1990’ların sonlarından itibaren ve Asya finans krizinin ardından kültür endüstrisini ulusal bir stratejik öncelik olarak belirledi. Ancak bugün tanık olduğumuz şey artık yalnızca kültürel ürünlerin (film, müzik, yemek) ihracatı değil; Kore aynı zamanda bir “dünya görüşünü” de ihraç etmeye çalışıyor ve bunun temel aracı, en büyük kültürel ürünü olan BTS grubudur.
Bu grubun yaklaşık on yıllık faaliyetlerine bakıldığında ilginç bir model ortaya çıkıyor: Kavramların zamanla sembolik bir örtüden daha açık ve doğrudan bir ifadeye doğru ilerlediği bir süreç.
2016 yılında “Wings (Kanatlar)” albümü, Hermann Hesse’nin “Demian” romanından esinlenilerek hazırlandı. Romanda kahraman, ışık ve karanlığı, iyilik ve kötülüğü bir araya getiren Abraxas adlı bir tanrıya ulaşmak için geleneksel iyi/kötü ahlak anlayışının ötesine geçmek zorundadır. Grubun lideri RM, bu albümün tanıtım videolarında söz konusu kitaptan bazı bölümleri resmî olarak hayranlarına sesli şekilde okudu.
Birkaç yıl sonra “Ruhun Haritası (Map of the Soul)” serisinde BTS, Jung psikolojisinden esinlendi ve bu kez “gölge” gibi kavramlar “günah” kavramının yerini aldı. İçsel karanlık artık tövbe edilmesi gereken bir şey değil, kişinin “öz benliğinin” kabul etmesi gereken bir parçası olarak ele alındı.
Bu süreçte, dünya çapındaki “Kendini Sev (Love Yourself)” kampanyaları ve Namjoon’un 2018 yılında Birleşmiş Milletler’de yaptığı konuşma, görünüşte zararsız olan öz bakım/kendine iyi bakma mesajını dünya genelinde milyonlarca gençle paylaştı. Buradaki dikkat çekici nokta ise bu mesajların zamanla “kendini sevmek” anlayışından daha ileri bir noktaya taşınmasıydı: “Benlik”, doğru ve yanlışı belirlemede tek ölçüt ve tek merci hâline geliyordu; ne din, ne gelenek ne de aile.
İlginç olan şu ki bu örüntü, üyelerin askerlik döneminin ardından 2026 yılında “Arirang” albümüyle geri dönmeleriyle birlikte daha da açık hâle geldi. Kore’nin folklorik köklerine dönüş olması planlanan bu albüme, nihayetinde “Hooligan” gibi (kaos ve amaçsız isyan dünyasını estetik açıdan güzel bir biçimde tasvir eden) ve “SWIM” gibi (Arirang efsanesindeki sadakati, çoklu ve geçici bir duygusal ilişki anlatısına dönüştüren) müzik videoları eşlik etti. İlginçtir ki Pitchfork, bu albümü “jenerik” olarak nitelendirdi ve “Kore’nin Batı tarafından onaylanma arzusu”nun bir göstergesi olarak değerlendirdi.
Belki de “Bunlar sadece bir eğlence sektörünün ürünleri” diyebilirsiniz. Ancak burada önemli olan nokta şu: BTS bilinçli bir kararın ürünüdür, tesadüfen ortaya çıkmış bir oluşum değildir. 2015 yılından itibaren grubun yapım şirketi olan Big Hit (günümüzde HYBE), resmî olarak “Bangtan Universe (BTS Evreni)” adında bir “anlatı evreni” tasarladı. Bu, özel bir yaratıcı ekibe sahip müzik videolarını, webtoonları, romanları ve hatta mobil oyunları kapsayan çoklu medya projesiydi. Bu da grubun anlatısının başından itibaren dağınık birkaç sanatçının rastlantısal yaratıcılığının değil, amaçlı ve planlı bir projenin ürünü olduğunu gösteriyor.
Kore bu modeli ulusal düzeyde de takip ediyor: İçerik endüstrisi resmî olarak stratejik bir sektör ilan edilmiş durumda, bu alana ayrılan devlet bütçesi her yıl çift haneli oranlarda artıyor ve hatta K-pop yıldızlarının doğrudan katılımıyla bir “popüler kültür değişim başkanlık komitesi” bile kurulmuş durumda.
Kore Dalgası’nın içinden ortaya çıkan şey artık yalnızca eğlence değil. Bu proje, kültür ihracatının yanı sıra bir insan modeli de sunuyor: İyiyi ve kötüyü belirlemede tek ölçütü kendisi olan bir insan; kimliğini aileden, dinden ve gelenekten değil küresel bir hayran topluluğuna (fandoma) ait olmaktan alan bir insan.
Bu modelin bizim gibi toplumlar açısından arzu edilir mi yoksa tehlikeli mi olduğu sorusuna, ne ilgi çekici bir kültürel ürüne körü körüne hayranlık duyarak ne de bu olgunun dünya gençliğinin yeniden şekillendirilmesindeki gerçek gücünü inkâr ederek; gözlerimizi açık tutarak cevap vermemiz gerekir.
Huda Mansurihah
Hatif Doğu Uluslararası Enstitüsü Müdürü
yorumunuz