Havza Haber Ajansı muhabirinin bildirdiğine göre, Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Abdülhüseyin Hosropanah, 4 Eylül Perşembe günü “Beşerî Bilimlerde Dönüşüm, İslami-İranî İlerleme Modeli” sloganıyla düzenlenen Öğretim Üyeleri Besic Teşkilatı’nın Beşerî Bilimlerde Dönüşüm Uzmanlık Ağı’nın ilk toplantısında, seçkin ve alanında yetkin hocaların arasında bulunmaktan duyduğu memnuniyeti dile getirerek şöyle dedi: “Bu toplantı kazanımların yeniden değerlendirilmesi, eksikliklerin eleştirilmesi ve ülkede beşeri bilimlerin köklü dönüşümü için parlak bir gelecek tasavvur edilmesi açısından bir fırsattır.”
İslam İnkılabı’nın başından bugüne dek yapılan çalışmaları gözden geçiren Hüccetü’l-İslâm Hosropanah şunları ifade etti: “İnkılap öncesinde ülkemizde ne İslami Beşeri Bilimler fakülteleri vardı ne de ilgili araştırma merkezleri. Ancak bugün bu alanda çalışan onlarca ilmî merkez bulunmaktadır.”
Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri sözlerine şöyle devam etti: “Son kırk yılda özellikle son otuz yılda ve daha çok da son yirmi yılda büyük dönüşümler yaşanmıştır. İslami beşerî bilimlerde felsefî teoriler ve metodoloji üretiminden tutun da öğretim üyeleri ve araştırmacıların yetiştirilmesine kadar birçok alanda önemli gelişmeler olmuştur. Tüm bunlar gösteriyor ki biz artık başlangıç noktasında değiliz ve geçmişin değerli kazanımlarını görmezden gelmemeliyiz.”
İslami Beşeri Bilimlerin Felsefesi ve Temelleri
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah, ülkenin ilk önemli kapasitesini İslami beşeri bilimler felsefesinin gelişimi olarak değerlendirdi ve şöyle dedi:
“İran bu alanda İslam dünyasında eşsizdir. Ontoloji, epistemoloji, aksiyoloji ve antropoloji sahalarında büyük çalışmalar yapılmıştır. Allame Tabatabaî, Şehit Murtaza Mutahharî, Ayetullah Misbah Yezdî ve Ayetullah Cevadî Âmulî ile onların talebelerinin eserleri İslami beşerî bilimler için sağlam temeller oluşturmuştur.”
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah sözlerine şöyle devam etti:
“Metodoloji alanında da değerli çalışmalar yapılmıştır. Örneğin İmam Sadık Üniversitesi, Yüce Rehber’in düşünce sisteminin metodolojisi üzerine kapsamlı bir kitap yayımlamış; farklı araştırma merkezleri ve üniversiteler bu konuda önemli eserler ortaya koymuşlardır.”
Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri, ikinci önemli kapasitenin ise beşeri bilimlerin yönetişimi (hükümet etme/uygulama boyutu) olduğunu belirterek şu açıklamayı yaptı:
“Yönetişim; politika belirleme, düzenleme, yapı oluşturma, icra ve denetimi kapsar. Allah’a şükür Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi ve Beşeri Bilimleri Dönüştürme ve Geliştirme Konseyi’nde bu alanda etkili adımlar atılmıştır.”
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah sözlerini şöyle sürdürdü:
“Bugün artık biliyoruz ki beşeri bilimlerde dönüşüm, İslamîleştirme, yerelleştirme ve güncellemeler ne anlama geliyor. Bunun için gerekli politikalar ve yapılar tasarlanmıştır. Yüzlerce ders başlığı gözden geçirilip güncellenmiş, İslami toplumun ihtiyaçlarına göre yeni bölümler ve disiplinler tasarlanmıştır.”
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah, üçüncü kapasiteyi yetkin öğretim üyeleri ve araştırmacıların yetiştirilmesi olarak nitelendirdi ve şöyle dedi:
“Geçmiş yıllarda İslami beşerî bilimlerin temellerine aşina, sorumluluk sahibi hocaların sayısı oldukça azdı. Ancak bugün birçok alanda onlarca, hatta yüzlerce seçkin öğretim üyesi ve araştırmacı İslami bir yaklaşımla faaliyet göstermektedir. Bu hocalar pek çok öğrenci yetiştirmiştir ve onların öğrencileri de şu anda ülke üniversitelerinde akademik kadrolarda görev almaktadır.”
Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri, örnek olarak önde gelen bir hemşirelik hocasını anarak şunları ekledi:
“Bu hoca, hikmet temelli hemşirelik teorisini geliştirmiş ve yayımlamıştır; hatta bu teori Amerika’daki üniversitelerde bile sunulmuştur. Bu örnek İslami beşeri bilimlerin uluslararası düzeyde güncel ve uygulamalı bilimsel teorilere dönüşme potansiyeline sahip olduğunu göstermektedir.”
Zorlukların Aşılması ve Geleceğe Bakış
Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri, 1980’li yılların başında havza ile üniversite arasındaki irtibatın kurulma sürecine dair hatıralarını hatırlatarak ve Şehit Muhammed Bâkır es-Sadr ile Ayetullah Misbah Yezdî’nin İslami beşeri bilimlerin felsefe ve metodolojisinin temellendirilmesindeki rolüne işaret ederek şöyle dedi:
“Her ne kadar bugün üniversitelerde hâkim akım hâlâ modern Batı beşeri bilimleri olsa da artık İslami beşeri bilimler alanında tez ya da makale bulunmayan bir üniversite yoktur. Bu durum İslami beşeri bilimler söyleminin ilerleme kaydettiğini ve nüfuz ettiğini göstermektedir.”
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah şunu vurguladı:
“Kendimizi küçümsememeliyiz. Doğrudur, eksiklikler ve zayıflıklar vardır; ama değerli kazanımlar ve kapasiteleri de görmeliyiz. Bugün artık bu imkânlara dayanarak teorileştirme sürecini tamamlamak, yerel ve İslami bilgi üretmek ve yeni bir nesil akademisyen ile araştırmacı yetiştirmek zamanıdır.”
Hüccetü’l-İslâm ve’l-Müslimîn Hosropanah Hosropanah sözlerini şöyle sürdürdü:
“Beşeri bilimlerde dönüşüm geçici bir proje değil, sürekli bir süreçtir. Şu anda öyle bir noktadayız ki gerekli felsefi ve metodolojik temeller sağlanmış, politika ve yapılar oluşturulmuş, yetkin öğretim üyeleri ve araştırmacılar yetiştirilmiştir.”
Yüksek Kültür İnkılabı Konseyi Genel Sekreteri şu sözlerle konuşmasını tamamladı:
“Bu yolu, havza ve üniversitenin işbirliğiyle ve mevcut kapasite ile eksikliklere gerçekçi bir bakışla devam ettirmeliyiz ki İslami beşerî bilimler, İran İslam toplumunun ihtiyaçlarına en iyi şekilde cevap verebilsin ve küresel düzeyde de yeni bir söz söyleme kudretine ulaşsın.”
yorumunuz